LÍFSKÖLLUNARSTARF MANNVINARINS ALBERTS SCHWEITZERS SEM KRISTNIBOÐSLÆKNIS, Í RÚMA HÁLFA ÖLD; INNGANGSKAFLI:

    Lífshugsjónir mannvinarins ogkristniboðslæknisins, Alberts Schweitzers:   Kristniboðið er grundvallaratriði, bæði varðandi guðfræði Alberts Schweitzerssem og varðandi lífsköllunarstarf hans sem kristniboðslæknis.  – Rætt hér nánar:  [Lífsköllunarstarf AlbertsSchweitzers sem kristniboðslæknis í rúma hálfa öld:   [Samantekttil birtingar sem endurbætt drög, til bráðabirgða].                      

            Albert Schweitzer reisti sjúkrahús íLambarene við Ógówefljót, í Frönsku Miðbaugs-Afríku  (A. E. F.), árið1913, og starfaði þar sem kristniboðslæknir, í rúma hálfa öld; endurbætti það,starfaði á kristniboðsstöð Franskra Mótmælenda, eða í nágrenni hennar; ísamstarfi við bæði Rómverk-Kaþólska kristniboða og Evangelíska, [(SigurbjörnEinarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, einkum bls.81, 250; og fl. heimildir, eins og við á)], allt  til dauðadags,  5. septembers  1965, en hann starfaði allt tímabilið, með dyggri aðstoðeiginkonu sinnar, Helenu Bresslau, þótt hann hafi ekki haft sama úthald tilfullra starfa, síðustu árin, eins og hann hafði í upphafi og miðbikitímabilsins.  (Albert Schweitzer/Baldur Pálmason, 1965, Æskuminningar,bls. 109).      

            Hérkemur skýrt fram, hjá Albert Schweitzer, varðveisla kristinnar trúar ogarfs/ávaxta hennar og þar með kristinnar siðfræði og siðferðis, einkum varðandiþað að líkna og lækna hinn sjúka, og uppfræða hann um Jesú Krist.  [(Sigurbjörn Einarsson/ArnbjörnKristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 250 og áfram; og fl.heimildir, eins ogvið á; áherslubreyting: ÓÞ)].               
            Hversuerfið tímabil voru og þ.m.tfjárhagslega, var alltaf áhersla hjáAlbert Schweitzer, og aðstoðar- og samstarfsfólki hans,  að  halda  óskertri  þjónustu  á  sjúkrahúsisínu, enda með kristna trú og siðferði ogskynsemi að leiðarljósi,  -  efni og innihald orðsins,,niðurskurðar“ var aldrei til staðar, og orðið ,,niðurskurður“ var heldur aldrei til í ,,orðabók“ hans/þeirra, -   sbr. inntakrits hans, ,,Menning og siðfræði“,ekki síst ,,Lotning fyrir lífinu“,sem er samkvæm kærleikskenningu Jesú; (Sigurbjörn Einarsson/ArnbjörnKristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 268; áherslubreyting ÓÞ);  grundvallaðá konungi kærleikans, Jesú Kristi, sem kallar oss til fylgdar við sig.  (Albert Schweitzer, 1954, The Quest ofthe Historical Jesus, bls. 401; Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson,1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 40-41, 180; og fl. heimildir, eins ogvið á; áherslubreyting:  ÓÞ).  [{Heimildir, eins og við á, og þá ekkisíst bækur eftir Albert Schweitzer:  Guðfræðirit hans,um Ævisögur Jesú, (frumtexti þess á Þýsku, þýtt á Ensku), fyrrnefnd Ævisagahans á Íslensku, Æskuminningar  hans  á  Íslensku, Sjálfsævisaga hans á þýsku, þýdd á ensku:  Albert Schweitzer, 1935, My Life andThought – An Autobiography; sem og heimspeki hans, einkum í heimspekiriti hans:  ,,Menningog siðfræði“, ntt.:  AlbertSchweitzer, 1960, Kultur und Ethik – Sonduerausgabe mit Einschluss von Verfallund Wiederaufbauder Kultur – Kulturphilosophie, þýdd á ensku:  Albert Schweitzer, 1987, The Philosophy ofCivilization}].                           
            
            Schweitzer hefur lagt mikla áherslu á að minna á það, sem kristniboðið hefur gert til líknar og hjálpar Afríkumönnum.  Þeir hafa bætt líkamleg mein innlendra og kennt þeim hagnýta hluti, auk þess,sem þeir hafa uppfrætt þá um Jesúm Krist.  (SigurbjörnEinarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 250;áherslubreyting:  ÓÞ).      

Birt upphaflega: 7. október 2009.

Birt endurbætt: 15. júní 2010.

Með vinsemd og virðingu, og með óskum um Guðs blessun,

Ólafur Þórisson,cand.theol.      

Höfundur er með embættispróf í guðfræði frá HÍ., og er með rétt tilembættisgengis til prestsþjónustu, og er að vinna að meistararitgerð íNýjatestamentisfræðum, um mannvininn og kristniboðslækninn, Albert Schweitzer.