HEYRA GRUNDVALLARMANNRÉTTINDI STOFNUNAR SAMEINUÐU ÞJÓÐANNA, NÚ SÖGUNNI TIL?

• Ólafur Þórisson deildi tengli.

  6 klst. · 

  

  Vísir - „Ég vil frekar deyja hér en fara aftur til Afganistans“

  Tvítugur flóttamaður er nú á fimmta degi hungurverkfalls. Hann hefur beðið í tvö ár eftir úrskurði um dvalarleyfi hér á landi.

  VISIR.IS

  
  
  Telst Ísland ekki lengur meðal siðaðra landa? Hvar er kristilegur kærleiki landsins, gagnvart okkar minnstu meðbræðrum og systrum?

  Kemur hér e.t.v. fram ávöxtur algjörs mannúðarleysis? Kemur hér e.t.v. fram ávöxtur þeirrar afkristnunar og afsiðunar, sem lengi hefur átt sér stað í Evrópu?   Í Nóbelsverðlaunaræðu mannvinarins og kristniboðs læknisins, Alberts Schweitzers, segir orðrétt:

  
  
• 
        ... Eitt mikilvægasta verk Þjóðabandalagsins var alþjóðlega 

      vegabréfið 1922 fyrir þá, er styrjöldin (fyrri heimsstyrjöldin) hafði 
    gert ættjarðarlausa.   HVERNIG HEFÐI SLÍKUM MÖNNUM FARNAZT, 

  EF ÞJÓÐABANDALAGIРHEFÐI EKKI EFTIR TILLÖGUM 

    NANSENS KOMIÐ Á  ÞE S S U   V E G A B R É F I !      OG HVERT

  HEFÐI ORÐIÐ HLUTSKIPTI ÞEIRRA, SEM HRAKTIR VORU ÚR

  LÖNDUM SÍNUM EFTIR 1945, EF STOFNUN SAMEINUÐU

  ÞJÓÐANNA HEFÐI EKKI VERIÐ TIL?

    (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert 

  Schweitzer, Ævisaga, bls. 297; áherlsubreyting: ÓÞ).

  
  
•  Heyra grundvallarmannréttindi þjóðabandalagsins, gagnvart   flóttamönnum, sem mannvinurinn Nansen, átti frumkvæði að, sögunni til?  
  Heyrir þessi nefnda Stofnun Sameinuðu þjóðanna, nú einnig sögunni til?

  
  
  Með vinsemd og virðingu og óskum um alla Guðs blessun!

  Ólafur Þórisson, cand. theol.

 

MANNVINURINN OG KRISTNIBOÐSLÆKNIRINN ALBERT SCHWEITZER; Í ÁR ER EIN ÖLD LIÐIN, SÍÐAN HANN REISTI UPPHAFLEGA SJÚKRAHÚS Í AFRÍKU:

I

Mannvinurinn og kristniboðslæknirinn Albert Scheitzer, fylgdi efir þeirri köllun, að fylgja Jesú Kristi á þann hátt, að gefa Honum allt sitt líf. Byggist sú afstaða ekki síst á hinni kristnu kærleikstrú hans, sem kemur sérstaklega fram í niðurlagsorðum hans í guðfræðiriti sínu, um Ævisögur Jesú, þar sen kemur skýrt fram, að Jesús kallar oss enn til fylgdar við sig sem forðum daga, skipar oss fyrir, og bendir oss á þau verkefni, sem þarf að leysa á vorum tímum. Og þeir, sem hlýða Honum, mun Hann opinbera sig, og sem ósegjanlegan leyndardóm mun þeir sjálfir komast að raun um, hver Hann er. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. 401; Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 41). 

II

Grundvöllurinn er Jesús Kristur. Þessi kristna lífshugsjón Scheitzers, er í órofa samhengi, við kristniboðsskipunina sem og það, hvernig Jesús, bæði læknaði sjúka, og endurleysti til lifandi trúar á Hann sem og fyrirmælum Jesú til lærisveinanna, að lækna sjúka, og boða þeim það fagnaðarerindi, að Guðsríki er í nánd. Tengist þetta jafnframt grundvallarhugmyndum Schweitzers, að Jesús og frumkristnin, væntu komandi heimsslita, og að Guðleg tilvera tæki við, og Jesús væri hinn fyrirheitni Messías, byggðist verulega á síðari gyðinglegri/um heimsslitakenningu/m, að Guðs ríki væri í nánd, sem byggðist þar á hinum fyrirheitni Messíasi. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. V (ogVI); Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 36-39. Þá má fyllilega túlka í órofa samhengi, í niðurlags orðum Alberts Schweitzers, í bók sinni, skipun Jesú til lærisveina sinna, að sinna sínum minnstu meðbræðrum og systrum, þ.m.t. sjúkum, föngum o.s.frv. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. VI; áherslubreyting ÓÞ).  ,,Öll lifandi þekking á Guði er fólgin í því, að vér lifum hann sem kæleiksvilja í hjörtum vorum.“ (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 270). Allt sem skiptir máli er viljinn, vonin og trúin. (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 271).  

 

III

Þá byggist, eða öllu heldur dýpkar, hin kristna kærleikshugsjón Schweitzers, einnig á kristilegu siðferðilegu áliti hans, ,,lotningu fyrir lífinu“, sem kemur fram í kristilegu heimspekiriti hans, Kultur und Ethic (Menning og Siðfræði/Siðferði)   ,,Hugtakið ,,lotning fyrir lífinu“ hefur öll skilyrði, segir Schweitzer, til að vera grundvöllur einfaldrar lífsskoðunar, sem allir geta skilið, en er um leið í samræmi við kröfur rökrænnar hugsunar og samkvæm kærleikskenningu Jesú.“ (Sigurbjgörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 268; áherslubreyting:  ÓÞ). 

IV

Þessi djúpa kristilega lífshugsjón dýpkar enn dýpt þeirrar kristilegu lífshugsjónar, sem fram kemur í hinni kristnu kærleikshugsjón Alberts Schweitzer, sem kemur ekki síst fram í guðfræðikenningum hans, einkum fyrrnefndum niðurlagsorðum hans í riti sínu um Ævisögur Jesú, enda fylgdi hann kölluninni algjörlega eftir, með því að reisa sjúkrahús, í Lambarene við Ógówefljót, í Frönsku Miðbaugs-Afríku (A. E. F.), og starfaði þar sem kristniboðslæknir í rúma hálfa öld.  (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga,bls. 81, 250).  Albert Schweitzer reisti sjúkrahúsið árið 1913, og í ár eru því 100 ár liðin, frá því hann reisti sjúkrahúsið upphaflega.

 

Reykjavík, 10. mars 2012.  Birt upphaflega: 25. mars, 2011.  Birt endurbætt:  11. apríl 2012 og 15. ágúst 2013.  Endurbirt 19. apríl 2014.

 

Með óskum um alla Guðs blessun

Ólafur Þórisson, cand. theol. 

Höfundur er með embættispróf í guðfræði frá HÍ., og hefur lögbundinn rétt til embættisgengis til prestsþjónustu. 

Ágrip af helstu hugsjónum Alberts Schweitzers, allt frá Guðfræði hans, siðfræði og til heimspekinnar, ekki síst í samræmi við hans eiginlega lífsköllunarstarfs sem kristniboðslæknis:

Mannvinurinn og kristniboðslæknirinn Albert Scheitzer, fylgdi efir þeirri köllun, að fylgja Jesú Kristi á þann hátt, að gefa Honum allt sitt líf. Byggist sú afstaða ekki síst á hinni kristnu kærleikstrú hans, sem kemur sérstaklega fram í niðurlagsorðum hans í guðfræðiriti sínu, um Ævisögur Jesú, þar sen kemur skýrt fram, að Jesús kallar oss enn til fylgdar við sig sem forðum daga, skipar oss fyrir, og bendir oss á þau verkefni, sem þarf að leysa á vorum tímum. Og þeir, sem hlýða Honum, mun Hann opinbera sig, og sem ósegjanlegan leyndardóm mun þeir sjálfir komast að raun um, hver Hann er. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. 401; Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 41). 

Grundvöllurinn er Jesús Kristur. Þessi kristna lífshugsjón Scheitzers, er í órofa samhengi, við kristniboðsskipunina sem og það, hvernig Jesús, bæði læknaði sjúka, og endurleysti til lifandi trúar á Hann sem og fyrirmælum Jesú til lærisveinanna, að lækna sjúka, og boða þeim það fagnaðarerindi, að Guðsríki er í nánd. Tengist þetta jafnframt grundvallarhugmyndum Schweitzers, að Jesús og frumkristnin, væntu komandi heimsslita, og að Guðleg tilvera tæki við, og Jesús væri hinn fyrirheitni Messías, byggðist verulega á síðari gyðinglegri/um heimsslitakenningu/m, að Guðs ríki væri í nánd, sem byggðist þar á hinum fyrirheitni Messíasi. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. V (ogVI); Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 36-39. Þá áréttar Schweitzer enn endurkomu Krists, þar sem kemur fram skipun Jesú til lærisveina sinna, að sinna sínum minnstu meðbræðrum og systrum, þ.m.t. sjúkum, föngum o.s.frv. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. VI). ,,Öll lifandi þekking á Guði er fólgin í því, að vér lifum hann sem kæleiksvilja í hjörtum vorum.“ (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 270). Allt sem skiptir máli er viljinn, vonin og trúin. (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 271).  

Þá byggist, eða öllu heldur dýpkar, hin kristna kærleikshugsjón Schweitzers, einnig á kristilegu siðferðilegu áliti hans, ,,lotningu fyrir lífinu“, sem kemur fram í kristilegu heimspekiriti hans, Menning og Siðfræði/Siðferði (Kultur und Ethic).  ,,Hugtakið ,,lotning fyrir lífinu“ hefur öll skilyrði, segir Schweitzer, til að vera grundvöllur einfaldrar lífsskoðunar, sem allir geta skilið, en er um leið í samræmi við kröfur rökrænnar hugsunar og samkvæm kærleikskenningu Jesú.“(Sigurbjgörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 268; áherslubreyting:  ÓÞ). 

Þessi djúpa kristilega lífshugsjón dýpkar enn dýpt þeirrar kristilegu lífshugsjónar, sem fram kemur í hinni kristnu kærleikshugsjón Alberts Schweitzer, sem kemur ekki síst fram í guðfræðikenningum hans, einkum fyrrnefndum niðurlagsorðum hans í riti sínu um Ævisögur Jesú, enda fylgdi hann kölluninni algjörlega eftir, með því að reisa sjúkrahús, í Lambarene við Ógówefljót, í Frönsku Miðbaugs-Afríku (A. E. F.), og starfaði þar sem kristniboðslæknir í rúma hálfa öld.  (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga,bls. 81, 250).

Reykjavík, 10. mars 2012.  Birt upphaflega: 25. mars, 2011.  Birt endurbætt:  11. apríl 2012.  Endurbirt 19. apríl 2014.

Með óskum um alla Guðs blessun

Ólafur Þórisson, cand. theol. 

Höfundur er með embættispróf í guðfræði frá HÍ., og hefur lögbundinn rétt til embættisgengis til prestsþjónustu.

Opið bréf II[1] - ítrekun og endurbætt - til núverandi ríkisstjórnar Framsóknarflokks og Sjálfstæðisflokks, varðandi fyrirhuguð fjárlög, v. heilbrigðismál, sem lögð verða fram á Alþingi í dag:

Opið  bréf  II[1] - ítrekun og endurbætt - til núverandi ríkisstjórnar Framsóknarflokks og Sjálfstæðisflokks, varðandi heilbrigðismál: Að gefnum tilefnum, varðandi fréttir (og Kastljós) Rúv (28. Og 29. september sl.), Morgunblaðsins (30 september), og fleiri fjölmiðla (einkum 28. Og 29. september sl.), spyr undirritaður enn og aftur óhjákvæmilega núverandi ríksisstjórn, eftirfarandi opinna spurninga:

1.      Hvernig ríkisstjórn Framasóknar- og Sjálfstæðisflokks tók við fyrri ríkisstjórn Íslands, eftir kosningarnar vorið 2013, varðandi mikilvæg  og jafnvel lífsnauðsynleg kosningaloforð?

2.      Á virkilega að svíkja kosningaloforð um 12-13 milljarða lífsnauðsynlegra fjárframlaga til Landsspítalans, en kosningaloforðið kom skýrt fram í opinni umræðu fyrir kosningarnar sl. vor, og var enn áréttað opinberlega á sumarþingi Alþingis, þar sem sérstaklega var tekið fram, að nauðsynlegt væri, að þjóðarsátt næðist um þetta mál?    

3.      Á jafnvel að skera enn frekar niður lífsnauðsynleg fjárframlög til Landspítalans, í væntanlegum fjárlögum (og fjáraukalögum) fyrir árin 2013 - 2014?

4.      Og hvað með loforð um lífsnauðsynleg fjárframlög til annarra sjúkrahúsa, og heilbrigðisstofnana, bæði á höfuðborgarsvæðinu og á landsbyggðinni?

5.      Stendur jafnvel til að skera niður til lífnauðsynlegra sjúkraflutninga, bæði á höfuðborgarsvæðinu og á landsbyggðinni?   

6.      Ofangreint varðar almannavarnir og almannaheill!  Stendur það ekki skör hærra, en tilvísun til svonefnds „hallareksturs“?  Og er nefndur „hallarekstur“ e.t.v. ekki kominn til, vegna marg endurtekins fjársveltis hins opinbera, til nefndra lífsnauðsynlegra og óeigingjarnra heilbrigðis- og björgunarstarfa?
          Í lögfræðiriti Sigurðar Líndal, lagaprófessors, Um lög og lögfræði, varðandi 41. gr. Stjórnarskrár lýðveldisins Íslands, nr. 33, 17. júní 1944, segir orðrétt:

Í 41. gr. stjórnarskrárinnar er gert ráð fyrir fjáraukalögum. Vandi er að sjá nákvæmlega fyrir alla fjárþörf og óvænt  úgjöld verða iðulega.  Er þá kostur á að afla heimilda til greiðslna úr ríkissjóði umfram það sem mælt er ífjárlögum.  Fjáraukalög eru lögð framásamt fjárlögum næsta árs, þannig að þar eru fjárlög yfirstandi árs  leiðrétt að fenginni reynslu og heimild að nokkru leyti veitt eftir að greiðslur hafa farið fram, en að öðru leyti til að greiða fyrirsjáanleg útgjöld.  (Sigurður Líndal, 2002, Um lög og lögfræði, bls. 105; áhrslubreytin:  ÓÞ).

 

 

Með vinsemd og virðingu, og óskum um alla Guðs blessun.
Ólafur Þórisson, cand. theol.        



Höfundur er með embættispróf í guðfræði, frá Háskóla Íslands, og lögbundinn rétt til embættisgengis til prestsþjónustu.

 

[1] Fyrra opna bréf undirritaðs til núverandi ríkisstjórnar Íslands, birtist á heimasíðu hans (olafurthorisson.blogg.is), þann 29. september sl.

MANNVINURINN OG KRISTNIBOÐSLÆKNIRINN ALBERT SCHWEITZER: Í ÁR ER ALDARAFMÆLI SJÚKRAHÚSS HANS, SEM HANN REISTI UPPHAFLEGA Í LAMBARENE (ÓGÓWE) Í MIÐ-AFRÍKU:

15.8.2013 | 13:42

MANNVINURINN OG KRISTNIBOÐSLÆKNIRINN ALBERT SCHWEITZER: Í ÁR ER ALDARAFMÆLI SJÚKRAHÚSS HANS, SEM HANN REISTI UPPHAFLEGA Í LAMBARENE (ÓGÓWE) Í MIÐ-AFRÍKU:

I

Mannvinurinn og kristniboðslæknirinn Albert Scheitzer, fylgdi efir þeirri köllun, að fylgja Jesú Kristi á þann hátt, að gefa Honum allt sitt líf. Byggist sú afstaða ekki síst á hinni kristnu kærleikstrú hans, sem kemur sérstaklega fram í niðurlagsorðum hans í guðfræðiriti sínu, um Ævisögur Jesú, þar sen kemur skýrt fram, að Jesús kallar oss enn til fylgdar við sig sem forðum daga, skipar oss fyrir, og bendir oss á þau verkefni, sem þarf að leysa á vorum tímum. Og þeir, sem hlýða Honum, mun Hann opinbera sig, og sem ósegjanlegan leyndardóm mun þeir sjálfir komast að raun um, hver Hann er. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. 401; Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 41). 

II

Grundvöllurinn er Jesús Kristur. Þessi kristna lífshugsjón Scheitzers, er í órofa samhengi, við kristniboðsskipunina sem og það, hvernig Jesús, bæði læknaði sjúka, og endurleysti til lifandi trúar á Hann sem og fyrirmælum Jesú til lærisveinanna, að lækna sjúka, og boða þeim það fagnaðarerindi, að Guðsríki er í nánd. Tengist þetta jafnframt grundvallarhugmyndum Schweitzers, að Jesús og frumkristnin, væntu komandi heimsslita, og að Guðleg tilvera tæki við, og Jesús væri hinn fyrirheitni Messías, byggðist verulega á síðari gyðinglegri/um heimsslitakenningu/m, að Guðs ríki væri í nánd, sem byggðist þar á hinum fyrirheitni Messíasi. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. V (ogVI); Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 36-39. Þá má fyllilega túlka í órofa samhengi, í niðurlags orðum Alberts Schweitzers, í bók sinni, skipun Jesú til lærisveina sinna, að sinna sínum minnstu meðbræðrum og systrum, þ.m.t. sjúkum, föngum o.s.frv. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. VI; áherslubreyting ÓÞ).  ,,Öll lifandi þekking á Guði er fólgin í því, að vér lifum hann sem kæleiksvilja í hjörtum vorum.“ (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 270). Allt sem skiptir máli er viljinn, vonin og trúin. (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 271).  

 

III

Þá byggist, eða öllu heldur dýpkar, hin kristna kærleikshugsjón Schweitzers, einnig á kristilegu siðferðilegu áliti hans, ,,lotningu fyrir lífinu“, sem kemur fram í kristilegu heimspekiriti hans, Kultur und Ethic (Menning og Siðfræði/Siðferði)   ,,Hugtakið ,,lotning fyrir lífinu“ hefur öll skilyrði, segir Schweitzer, til að vera grundvöllur einfaldrar lífsskoðunar, sem allir geta skilið, en er um leið í samræmi við kröfur rökrænnar hugsunar og samkvæm kærleikskenningu Jesú.“ (Sigurbjgörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 268; áherslubreyting:  ÓÞ). 

IV

Þessi djúpa kristilega lífshugsjón dýpkar enn dýpt þeirrar kristilegu lífshugsjónar, sem fram kemur í hinni kristnu kærleikshugsjón Alberts Schweitzer, sem kemur ekki síst fram í guðfræðikenningum hans, einkum fyrrnefndum niðurlagsorðum hans í riti sínu um Ævisögur Jesú, enda fylgdi hann kölluninni algjörlega eftir, með því að reisa sjúkrahús, í Lambarene við Ógówefljót, í Frönsku Miðbaugs-Afríku (A. E. F.), og starfaði þar sem kristniboðslæknir í rúma hálfa öld.  (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga,bls. 81, 250).  Albert Schweitzer reisti sjúkrahúsið árið 1913, og í ár eru því 100 ár liðin, frá því hann reisti sjúkrahúsið upphaflega.

 

 

Reykjavík, 10. mars 2012.  Birt upphaflega: 25. mars, 2011.  Birt endurbætt:  11. apríl 2012 og 15. ágúst 2013; 14. SEPTEMBER 2013.

 

Með óskum um alla Guðs blessun

Ólafur Þórisson, cand. theol. 

Höfundur er með embættispróf í guðfræði frá HÍ., og hefur lögbundinn rétt til embættisgengis til prestsþjónustu. 

 

 

MANNVINURINN OG KRISTNIBOÐSLÆKNIRINN ALBERT SCHWEITZER; Í ÁR ER EIN ÖLD LIÐIN, SÍÐAN HANN REISTI UPPHAFLEGA SJÚKRAHÚS Í AFRÍKU:

I

Mannvinurinn og kristniboðslæknirinn Albert Scheitzer, fylgdi efir þeirri köllun, að fylgja Jesú Kristi á þann hátt, að gefa Honum allt sitt líf. Byggist sú afstaða ekki síst á hinni kristnu kærleikstrú hans, sem kemur sérstaklega fram í niðurlagsorðum hans í guðfræðiriti sínu, um Ævisögur Jesú, þar sen kemur skýrt fram, að Jesús kallar oss enn til fylgdar við sig sem forðum daga, skipar oss fyrir, og bendir oss á þau verkefni, sem þarf að leysa á vorum tímum. Og þeir, sem hlýða Honum, mun Hann opinbera sig, og sem ósegjanlegan leyndardóm mun þeir sjálfir komast að raun um, hver Hann er. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. 401; Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 41). 

II

Grundvöllurinn er Jesús Kristur. Þessi kristna lífshugsjón Scheitzers, er í órofa samhengi, við kristniboðsskipunina sem og það, hvernig Jesús, bæði læknaði sjúka, og endurleysti til lifandi trúar á Hann sem og fyrirmælum Jesú til lærisveinanna, að lækna sjúka, og boða þeim það fagnaðarerindi, að Guðsríki er í nánd. Tengist þetta jafnframt grundvallarhugmyndum Schweitzers, að Jesús og frumkristnin, væntu komandi heimsslita, og að Guðleg tilvera tæki við, og Jesús væri hinn fyrirheitni Messías, byggðist verulega á síðari gyðinglegri/um heimsslitakenningu/m, að Guðs ríki væri í nánd, sem byggðist þar á hinum fyrirheitni Messíasi. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. V (ogVI); Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 36-39. Þá má fyllilega túlka í órofa samhengi, í niðurlags orðum Alberts Schweitzers, í bók sinni, skipun Jesú til lærisveina sinna, að sinna sínum minnstu meðbræðrum og systrum, þ.m.t. sjúkum, föngum o.s.frv. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. VI; áherslubreyting ÓÞ).  ,,Öll lifandi þekking á Guði er fólgin í því, að vér lifum hann sem kæleiksvilja í hjörtum vorum.“ (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 270). Allt sem skiptir máli er viljinn, vonin og trúin. (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 271).  

 

III

Þá byggist, eða öllu heldur dýpkar, hin kristna kærleikshugsjón Schweitzers, einnig á kristilegu siðferðilegu áliti hans, ,,lotningu fyrir lífinu“, sem kemur fram í kristilegu heimspekiriti hans, Kultur und Ethic (Menning og Siðfræði/Siðferði)   ,,Hugtakið ,,lotning fyrir lífinu“ hefur öll skilyrði, segir Schweitzer, til að vera grundvöllur einfaldrar lífsskoðunar, sem allir geta skilið, en er um leið í samræmi við kröfur rökrænnar hugsunar og samkvæm kærleikskenningu Jesú.“ (Sigurbjgörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga, bls. 268; áherslubreyting:  ÓÞ). 

IV

Þessi djúpa kristilega lífshugsjón dýpkar enn dýpt þeirrar kristilegu lífshugsjónar, sem fram kemur í hinni kristnu kærleikshugsjón Alberts Schweitzer, sem kemur ekki síst fram í guðfræðikenningum hans, einkum fyrrnefndum niðurlagsorðum hans í riti sínu um Ævisögur Jesú, enda fylgdi hann kölluninni algjörlega eftir, með því að reisa sjúkrahús, í Lambarene við Ógówefljót, í Frönsku Miðbaugs-Afríku (A. E. F.), og starfaði þar sem kristniboðslæknir í rúma hálfa öld.  (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ævisaga,bls. 81, 250).  Albert Schweitzer reisti sjúkrahúsið árið 1913, og í ár eru því 100 ár liðin, frá því hann reisti sjúkrahúsið upphaflega.

 

 

Reykjavík, 10. mars 2012.  Birt upphaflega: 25. mars, 2011.  Birt endurbætt:  11. apríl 2012 og 15. ágúst 2013.  Samrit.

 

Með óskum um alla Guðs blessun

Ólafur Þórisson, cand. theol. 

Höfundur er með embættispróf í guðfræði frá HÍ., og hefur lögbundinn rétt til embættisgengis til prestsþjónustu. 

 

 

SÍFELLDUR NIÐURSKURÐUR TIL ÞEIRRA LYKILSTARFA OG ÞJÓNUSTU, SEM ERU UPP Á LÍF OG DAUÐA HINS ALMENNA BORGARA KOMIN:

• • Ólafur Þórisson deildi tengill.

    

    Ráðherrar teknir á teppið- Fjárlaganefnd Alþingis

     mun á næstunni kalla til innanríkisráðherra, velfe

    www.ruv.is

    Sigríður Ingibjörg Ingadóttir, formaður fjárlaganefndar, segir að nefndin hafi óskað eftir áliti Ríkisendurskoðunar en það sé liður í átaki nefndarinnar til að auka fjárstjórnarva

    Líkar þetta ·  · Deila · 9. maí kl. 16:32 · 

    • • 

        Ólafur Þórisson   Uppsafnaður fjárhagsvandi heilbrigðismála-, löggæslu- og annarra björgunarsarfa, er fyrst og fremst tilkominn vegna fjársveltis núverandi landsstjórnar til þessara lífsnauðsynlegu málaflokka, sem varðar líf og heilsu fárveiks fólks, þ.m.t. fárveikra barna sem og annarra landsmanna, er varðar löggæslu og önnur björgunarstörf, og þá ekki síst Landhelgisgæslunnar.  Forgangsröð núverandi ríkisstjórnar, er með öllu óverjandi, og enginn greinarmunur gerður á eðli viðkomandi starfa og þjónustu.  Þá eru fjáraukalög lítils metin, en með fjáraukalögum er skylt að fylla upp í þann málaflokk, sem á vantar, frá því fjárlögin sjálf voru sett.  Athygli vekur, að engu til sparað, þegar kemur að "gæluverkefnum" landsstjórnarinnar!  Því eru næg skynsemisrök til að  hægt sé að spyrja eftirfarandi spurninga:
        
        
        Eru viðkomandi ráðherrar ekki nógu sekir, hvað varðar siðlausan, og í raun glæpsamlegan niðurskurð til þeirrar þjónustu, sem varða almannavarnir og almannaheill???????????????????????????????
        
        Lokun bráðamótöku á landsbyggðinni sem og skerðing varðandi aðrar bráðamótakanar, og þá ekki síst varðandi Landspítalann (LSH.), varðar ekkert annað en grófa atlögu gegn almannavörnum og almannaheill, auk annars niðurskurðar til heilbrigðis-, löggæslu- og annarrar björgunarstarfsemi!!!!!!!  
        
        
        Á hér að fara að fremja glæp, gegn fjölda fólks, þ.m.t fárveikum börnum,
        eða er líf fárveiks fólks sem og annarra landsmanna, svo lítils virði, að breyta verður grunnreglu almennra hegningarlaga frá árinu 1940 sem og grunnreglu eldri laga, þ.m.t.  eldri laga en frá árinu 1874??????????
        
        

        
        .9. maí kl. 16:43 · Líkar þetta
      • 

        Ólafur Þórisson Eða eru varnaðarorð forstjóra LSH. sem og formanns félags lögreglumanna einskis metin??????????????????????????????

        9. maí kl. 16:46 · Líkar þetta
      • 

        Ólafur Þórisson Eða er okkar siðblinda og volaða land orðið að "fasistaríki - glæparíki" , þar sem  skipulögð glæpastarfsemi er sífellt að aukast hér á landi, m.a. mansal og vændi.  Þótt ekki væri nema vegna þessarar hörmulegu þróunar, sem fer m.a. um Vesturlönd, eins og banvænn faraldur, ætti m.a. þvert á móti, að stórefla löggæsluna! Nema við vinnum að því , í okkar siðferðilega dofa og siðblindu, að stórefla glæpsamlega starfsemi!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
        
        

        9. maí kl. 16:52 · Líkar þetta

  
  

  • l

    

    Ekki hægt að skera meira niður á LSH- Forstjóri Landspítalans segir að gera þurfi mjög róttækar brey

    www.ruv.is

    Starfsmenn Landspítalans eru nú 45 mönnum færri en þeir voru í upphafi árs. Björn Zoëga, forstjóri Landspítalans, segir að hins vegar hafi inniliggjandi sjúklingum fjölgað að jaf

    Líkar þetta ·  · Deila · 24. apríl kl. 13:55 · 

    • • 

        Ólafur Þórisson 

        Hvar er ráðherraábyrgðin nú, þegar lífi og heilsu fólks, þ.m.t. barna, er stefnt í bráða lífshættu??? Varðar þetta ekki almannavarnir og almannheill??? Þessi ofangreinda aðvörun forstjóra LSH, er mjög alvarleg, og þeir ráðherrar, sem hundsa þessa aðvörun, hljóta að vera sekir fyrir alvarlegri brot, en brot á formreglum! Svívirðileg aðför óstjórnarmanna gegn góðum og heiðarlegum manni, eins og Geir H. Haarde, fyrrverandi forsætisráðherra, er mjög ómakleg, auk þess að
        stuðla að réttarmorði, varðandi 2. lið fráleitrar ákæru svonefnds
        saksóknara Alþingis; enda var Geir sýknaður af öllum öðrum liðum hinnar fráleitu ákæru! Hafi ósjórnin á Íslandi skömm fyrir! Og er óstjórnin e.t.v. þega orðin sek um refsiverða háttsemi, með lífshættulegum niðurskurði til heilbrigðis- og löggæslumála, sem varðar almannavarnir og almannaheill; og þá einkum gagnavart mjög veiku fólki, þ.m.t. veikum börnum! Þá ætlar óstjórnin að rústa endanlega lífsafkomu fjölda fólks, einkum á landsbyggðinni, með fráleitu 
        stjórnarfrumvarpi varðandi sjávarútvegsmál!

        24. apríl kl. 19:52 · Líkar þetta
        
        

  Guð gefi, að við vöknum öll að þyrnirósarsvefni sinnuleysisins, áður en það verði of seint!                   Birt lagfært:  Aðfaranótt Uppstigningadags, þann 17. maí 2012.  
  
  Með óskum um alla Guðs blessun,
  Ólafur Þórisson, cand. theol.
  
  
  

Ágrip af helstu hugsjónum Alberts Schweitzers, allt frá Guðfræði hans, siðfræði og til heimspekinnar, ekki síst í samræmi við hans eiginlega lífsköllunarstarfs sem kristniboðslæknis:

Mannvinurinn og kristniboðslæknirinn Albert Scheitzer, fylgdi efir þeirri köllun, að fylgja Jesú Kristi á þann hátt, að gefa Honum allt sitt líf. Byggist sú afstaða ekki síst á hinni kristnu kærleikstrú hans, sem kemur sérstaklega fram í niðurlagsorðum hnas í guðfræðiriti sínu, um Ævisögur Jesú, þar sen kemur skýrt fram, að Jesús kallar oss enn til fylgdar við sig sem forðum daga, skipar oss fyrir, og bendir oss á þau verkefni, sem þarf að leysa á vorum tímum. Og þeir, sem hlýða Honum, mun Hann opinbera sig, og sem ósegjanlegan leyndardóm mun þeir sjálfir komast að reyn um, hver Hann er. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. 401; Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 41). Grundvöllurinn er Jesús Kristur. Þessi kristna lífshugsjón Scheitzers, er í órofa samhengi, við kristniboðsskipunina sem og það, hvernig Jesús, bæði læknaði sjúka, og endurleysti til lifandi trúar á Hann sem og fyrirmælum Jesú til lærisveinanna, að lækna sjúka, og boða þeim það fagnaðarerindi, að Guðsríki er í nánd. Tengist þetta jafnframt grundvallarhugmyndum Schweitzers, að Jesús og frumkristnin, væntu komandi heimsslita, og að Guðleg tilvera tæki við, og Jesús væri hinn fyrirheitni Messías, byggðist verulega á síðari gyðinglegri/um heimsslitakenninguu/m, að Guðs ríki væri í nánd, sem byggðist þar á hinum fyrirheitni Messíasi. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. V (ogVI); Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 36-39. Þá áréttar Schweitzer enn endurkomu Krists, þar sem kemur fram skipun Jesú til lærisveina sinna, að sinna sínum minnstu meðbræðrum og systrum, þ.m.t. sjúkum, föngum o.s.frv. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. VI). ,,Öll lifandi þekking á Guði er fólgin í því, að vér lifum hann sem kæleiksvilja í hjörtum vorum.“ (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, Ævísaga, bls. 270). Allt sem skiptir máli er viljinn, vonin og trúin. (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, Ævísaga, bls. 271). 

Þá byggist hin kristna kærleikshugsjón Schweitzers, einnig á kristilegu siðferðilegu áliti hans, ,,lotningu fyrir lífinu“, sem kemur fram í kristilegu heimspekiriti hans, Menning og Siðfræði/Siðferði (Kultur und Ethic).  ,,Hugtakið ,,lotning fyrir lífinu“ hefur öll skilyrði, segir Schweitzer, til að vera grundvöllur einfaldrar lífsskoðunar, sem allir geta skilið, en er um leið í samræmi við kröfur rökrænnar hugsunar og samkvæm kærleikskenningu Jesú.“ (Sigurbjgörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, Ævísaga, bls. 268). Þessi djúpa kristilega lífshugsjón dýpkar enn dýpt þeirrar kristilegu lífshugsjónar, sem fram kemur í hinni kristnu kærleikshugsjón Alberts Schweitzer, sem kemur ekki síst fram í Guðfræði hans, einkum fyrrnefndum niðurlagsorðum hans í riti sínu um Ævisögur Jesú, enda fylgdi hann kölluninni algjörlega eftir, með því að reisa sjúkrahús, í Lambarene við Ógówefljót, í Frönsku Miðbaugs-Afríku (A. E. F.), og starfaði þar sem kristniboðslæknir í rúma hálfa öld.  (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 81, 250).

Reykjavík, 10. mars 2012.                                     (Birt upphaflega: 25. mars, 2011).

Með óskum um alla Guðs blessun

Ólafur Þórisson, cand. theol.

Höfundur er með embættispróf í guðfræði frá HÍ., og hefur lögbundinn rétt til embættisgengis til prestsþjónustu. 

 

 

Ætlum við að fara að vakna af þyrnirósarsvefni siðblindunnar eða ætlum við að horfa upp á það, þegar fárveikt fólk, einkum krabbameinssjúklingar, njóti ekki lengur mannúðlegrar líknarmeðferðar síðustu daga lífs síns, heldur enn að verða úthýst?

   Hér á landi hefur hin kristna dýrmæta kærleiksarfleifð og ávextir hennar, og þá einkum varðandi líknarþjónustu til handa hinum sjúku, sérstaklega vaxið og dafnað, allt frá aldmótum 1900.  Hinn sögulegi bakgrunnur þess er, að faðir Bernard festi kaup á jörðinni Landakoti, árið 1859, og var þar miðstöð endurreistrar Kaþólsku kirkjunnar, móðurkirkjunnar, á Íslandi, þar sem St. Jósefssystur komu árið 1896, og reistu þar Landakotsspítala árið 1902, auk þess að stofna þar barnaskóla sama ár.  Mannúðar- og skólastörf einkenndu starfsemi St. Jósefssystranna, og deildu þær fátæktinni með þeim, sem þær hjálpuðu. Reistu þær einnig St. Jósefsspítala í Hafnarfirði, árið 1926, auk barnaskóla. St. Fransiskusystur komu hingað til lands árið 1936, þar sem þær reistu bæði sjúkrahús og barnaskóla í Stykkishólmi. Karmelíta klaustur var reist í Hafnarfirði árið 1946.  Pólskar Karmelsystur við rekstri klaustursins árið 1984.  (Þórhallur Heimisson, 2005, Hin mörgu andlit trúarbragðanna, bls. 182-183; áherslubreyting:  ÓÞ).

  Hringssysturnar áttu frumkvæðið að uppbyggingu Landspítalans, í Reykjavík,  á fjórða áratug 20. aldar, og það á tímum einnar mestu heimskreppu sögunnar.  Kvenfélagið Hringurinn reisti sérstaklega Barnaspítala Hringsins, og vinnur enn að varðveislu og uppbyggingu barnaspítalans.

 
  Gleymum því aldrei, að líknarþjónustan, er meðal dýrmætustu arfleifðar kristinnar kærleikstrúar aldanna, auk menntunar, sérstaklega barna. Hér skiptir í raun ekki máli, um hvað land, ríki, eða heimsálfu, er um að ræða. Þar sem þegar hefur verið byggt upp, bæði varðandi líknarþjónustuna, og þar með talið sjúkrahúsin, hvort sem m.a. er um að ræða Sjúkrahús Alberts Schweitzers, í Lambarene við Ógówefljót, í Frönsku Miðbaugs-Afríku (A. E. F.), Kaþólsk sjúkrahús, sjúkrahús í Frakklandi, eða á Íslandi, svo dæmi séu nefnd, eins og t.d. Landspítalann, verður að vinna markvisst að varðveislu og uppbyggingu þeirrar þjónustu, og þá þarf frekar að fjölga sjúkrahúsum, og auka líknarþjónustuna, en draga úr lífsnauðsynlegri þjónustu þeirra sem og líknarþjónustunnar í heild sinni, nær sem fjær. ,,En ríkisvald gerir aldrei neitt nema hugarfar almennings sé á bak við.“ (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 178), 

    Hér verður að koma til bæði viðkomandi ríki sem og einstaklingar og/eða félagasamtök, eins og kristin líknar og/eða kristniboðssamtök. Ríksvaldið getur aldrei eitt sér, leyst þau mannúðarhlutverk, sem varðar mannsæmandi líknarþjónustu til hins sjúka, og þá nær sem fjær. Meira verður að koma til, og er nútíminn allra síst undantekning, þrátt fyrir alla tækniþróunina. Og mitt í siðblindu tíðarandans, eru sum Evrópuríki, ekki aðeins að skera siðblint niður til sjúkrahúsa og líknarþjónustu eigin landa, heldur að loka sjúkrahúsum, og leggja af alla líknarþjónustu, sem starfrækt hefur verið, af þeirra hálfu, t.d. í Afríku, og leggja af alla líknarþjónustu. Þá er Grikkland ekki fagurt dæmi um þá sorglegu siðblindu, sem leiðir af "hinum pólitíska rétttrúnaði" miskunnarleysisins!  Hér á landi blómstrar einnig "hinn pólitíski rétttrúnaður" miskunnarleysisins!  Þá má ekki gleyma niðurskurði íslenkra stjórnvalda til þróunarmála, sem m.a. felur í sér skerta líknarþjónustu, til handa hinum sjúku.  Og öll þessi óeigingjörnu störf líknar og björgunar, eru vanmetin á mjög ómaklegan hátt!

    Staðreyndin er og verður alltaf sú, að meira þurfi að koma til, en ríkisvaldið eitt sér, til að leysa það mannúðarhlutverk, eins og Albert Schweitzer kemst að orði.  (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 178; áherslubreyting: ÓÞ).  En það, að meira þurfi að koma til en ríkisvaldsins eins sér, réttlætir hins vegar aldrei niðurskurð af hálfu hins opinbera, þvert á móti!  Meira þarf hins vegar jafnframt að koma til!  Margir hafa gert sér þetta ljóst, enda hefði öflug líknar- og heilbrigðisþjónustu tæplega vaxið og dafnað, án slíks stuðnings.    
    Blessaður hæstvirtur velferðarráðherra landsins tók nú nýverið þátt ásamt fleiri sjálfboðaliðum, að safna á göfugan hátt fyrir endurnýjun húsnæðis SEM. samtakanna, með frábærum árangri!  Ég vil ekki trúa öðru, fyrr en ég tek á því, að hér sé um velviljaðan mann að ræða, sem vilji í einlægni reyna allt, sem í hans valdi er, að bjarga a.m.k. því, sem bjargað verður, einkum varðandi líknar- og heilbrigðisþjónustuna!

   Ætlum við bæði sem einstaklingar og þjóð, að fara að vakna af þyrnirósarsvefni sinnuleysisins, siðferðilegs dofa, og skeytingaleysisins, eða ætlum við að horfa upp á það, sem "siðmenntuð þjóð" og það jafnvel í "beinni útsendingu", þegar t.d. heilu öldrunar- og líknardeildunum, eins og fyrirhugað er að gera varðandi St.Jósefsspítala, Landakoti, verði lokað, og fárveikir meðbræður vorir og systur, sem allra veikust eru, einkum af krabbameini, hljóti ekki lengur mannúðlegrar líknarmeðferð síðustu daga lífs síns, heldur enn að arverða úthýst???  Frásögn aðstandenda mjög veiks krabbameinssjúklings, sem fram kom í seinni fréttum Rúv. í gærkvöldi (13. október 2011), sem hefur fengið ómetanlega líknar- og kærleiksþjónustu fórnfúss og óeigingjarns  heilbrigðisstarfsfólks, og hlýtur að hafa snert a.m.k. innstu samvisku okkar allra, sem ábyrgra, mennskra og siðaðra einstaklinga og  þjóðar!  Og hér er ekki síst komið að ábyrgð og hjálpsemi þeirra, sem ættu að láta sér málið enn frekar varða, n.t.t. kirkjunnar og kirkjunnar manna, ásamt bæði kristnum líknarfélögum sem og öllum öðrum góðviljuðum einstaklingum og samtökum!  Við erum hér á elleftu stundu!  Guð gefi, að hér sem og annars staðar, verði forðað stórslysi, með skammsýnni/um og óskynsamlegri/um ákvörðun/unum!    Slíkt  verður  aldrei,  aldrei, metið til fjár!!

Með vinsemd og virðingu, og óskum um alla Guðs blessun!
Ólafur Þórisson, cand. theol.


Höfundur er með embættispróf í Guðfræði frá Háskóla Íslands, og er með lögbundinn rétt til embættisgengis til prestsþjónustu.

 

Endurbirt

LÍFSKÖLLUNARSTARF MANNVINARINS ALBERTS SCHWEITZERS SEM KRISTNIBOÐSLÆKNIS, Í RÚMA HÁLFA ÖLD; INNGANGSKAFLI:

INNGANGUR.

Lífshugsjónir mannvinarins og kristniboðslæknisins, Alberts Schweitzers:   Kristni aldanna og markvisst kristniboðið er grundvallaratriði, bæði varðandi guðfræði Alberts Schweitzers sem og varðandi lífsköllunarstarf hans sem kristniboðslæknis. – Rætt hér nánar:  [Lífsköllunarstarf mannvinarins Alberts Schweitzers sem kristniboðslæknis í rúma hálfa öld:   [Samantekt til birtingar sem endurbætt drög, til bráðabirgða]].                      


I

            Albert Schweitzer reisti sjúkrahús í Lambarene við Ógówefljót, í Frönsku Miðbaugs-Afríku  (A. E. F.), árið 1913, og starfaði þar sem kristniboðslæknir, í rúma hálfa öld; endurbætti það, starfaði á kristniboðsstöð Franskra Mótmælenda, eða í nágrenni hennar; í samstarfi við bæði Rómversk-Kaþólska kristniboða og Evangelíska, [(SigurbjörnEinarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, einkum bls.81, 250; og fl. heimildir, eins og við á)], allt  til dauðadags, 5. septembers  1965, en hann starfaði allt tímabilið, með dyggri aðstoðeiginkonu sinnar, Helenu Bresslau, þótt hann hafi ekki haft sama úthald til fullra starfa, síðustu árin, eins og hann hafði í upphafi og miðbikitímabilsins.  (Albert Schweitzer/Baldur Pálmason, 1965, Æskuminningar, bls. 109).      

            Hér kemur skýrt fram, hjá Albert Schweitzer, varðveisla kristinnar trúar og arfs/ávaxta hennar og þar með kristinnar siðfræði og siðferðis, einkum varðandi það að líkna og lækna hinn sjúka, og uppfræða hann um Jesú Krist.  [(Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 250 og áfram; og fl.heimildir, eins og við á; áherslubreyting: ÓÞ)].               


II

       Hversu erfið tímabil voru og þ.m.t. fjárhagslega, var alltaf áhersla hjá Albert Schweitzer, og aðstoðar- og samstarfsfólki hans,  að  halda  óskertri  þjónustu  á  sjúkrahúsisínu, enda með kristna trú og siðferði og skynsemi að leiðarljósi,  - efni og innihald orðsins ,,niðurskurðar“ var aldrei til staðar, og orðið ,,niðurskurður“ var heldur aldrei til í ,,orðabók“ hans/þeirra, -   sbr. inntak rits hans, ,,Menning og siðfræði“,ekki síst,,Lotning fyrir lífinu“, sem er samkvæm kærleikskenningu Jesú; (Sigurbjörn Einarsson/ArnbjörnKristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 268; áherslubreyting ÓÞ);   grundvallað á konungi kærleikans, Jesú Kristi, sem kallar oss til fylgdar við sig.  (Albert Schweitzer, 1954,The Quest ofthe Historical Jesus, bls. 401; Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson,1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 40-41, 180; og fl. heimildir, eins og við á; áherslubreyting:  ÓÞ).  [{Heimildir, eins og við á, og þá ekki síst bækur eftir Albert Schweitzer: Guðfræðirit hans, um Ævisögur Jesú, (frumtexti þess á Þýsku, þýtt á Ensku), fyrrnefnd Ævisaga hans á Íslensku, Æskuminningar  hans  á  Íslensku, Sjálfsævisaga hans á þýsku, þýdd á ensku:  Albert Schweitzer, 1935, My Life and Thought – An Autobiography; sem og heimspeki hans, einkum í heimspekiriti hans:  ,,Menningog siðfræði“, ntt.:  Albert Schweitzer, 1960, Kultur und Ethik – Sonduerausgabe mit Einschluss von Verfall und Wiederaufbau der Kultur – Kulturphilosophie, þýdd á ensku:  Albert Schweitzer, 1987, The Philosophy of Civilization}].  
  ,,Lotning fyrir lífinu“, sem er samkvæm kærleikskenningu Jesú; (Sigurbjörn Einarsson/ArnbjörnKristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 268; áherslubreyting ÓÞ);   grundvallað á konungi kærleikans, Jesú Kristi, sem kallar oss til fylgdar við sig,  (Albert Schweitzer, 1954, The Quest ofthe Historical Jesus, bls. 401; Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson,1955,Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 40-41, 180; og fl. heimildir, eins og við á; áherslubreyting:  ÓÞ)., á svo sannarlega við friðhelgi hins ófædda barns, frá getnaði sem og alla líknarþjónustu, nær sem fjær!


Samantekt og ályktun:

          Líknarþjónustan skal einnig ætíð miðast fyrst og fremst við lækningu og umönnun sjúkra, án þess að telja eftir tilkostnað, þótt vissulega skal nýta hvern eyri sem best, þannig að líknarþjónustan fái ætíð sem allra best notið sýn, án mikils tilkostnaðs yfirbyggingar.  Þannig nýtist hver eyrir á sem allra mannúðlegastan og skynsamlegastan hátt, til líknar og hjálpar hinum sjúka; á þann mannúðlega og skynsama hátt er legurýmum fjölgað eins og þörf er á, og dýr læknistæki ekki ,,lokuð" ónotuð t.d. inni á ,,dýrum" og ónotuðum skurðstofum, bara svo eitt dæmi sé nefndt!  Og störf umönnunnar, líknar, björgunar og rannsóknar, skulu metin að verðleikum, en ekki vanmetin svo mikið á þann ómaklega hátt, sem gert er alltof mikið af í afhelguðum mannfélögum nútímans.  Og gleymum aldrei, að líknarþjónustan er einn af mikilvægustu arfleifð og fegursta ávexti kristinnar kærleikstrúar aldanna!  Rofni samhengið þarna á milli, er ekki von á góðu, sem sagan sannar!                           

              

III

       Albert Schweitzer hefur lagt mikla áherslu á að minna á það, sem kristniboðið hefur gert til líknar og hjálpar Afríkumönnum.  Þeir hafa bætt líkamleg mein innlendra og kennt þeim hagnýta hluti, auk þess, sem þeir hafa uppfrætt þá um Jesúm Krist.  (SigurbjörnEinarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 250;áherslubreyting:  ÓÞ).      

   Albert Schweitzer starfaði sem kristniboðslæknir í rúma hálfa öld á kristniboðsstöð Franskra mómælenda í Lambarene, eða í nágrenni hennar, og hafði náin kynni af og samstarf við aðra kristniboða, bæði Rómversk-Kaþólska og Evangelíska.  Þannig lýsir hann m.a. kynnum sínum af kristniboðinu:  (Sbr. Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 81, 250).

  ,,Ég ber einlæga lotningu fyrir því starfi, sem amerískir kristniboðar hófu hér og franskir kristniboðar hafa haldið áfram.  Þeir hafa mótað hugsun innlendra manna, í mannlegum og kristilegum skilningi, á þann veg, að það myndi sannfæra jafnvel ramma andstæðinga kristniboðs um það, að kenning Jesú megnar mikið gagnvart frumstæðum mönnum."  (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 250; áherslubreyting:  ÓÞ).

IV

Þessi lykilorð mannvinarians og kristniboðslæknisins, Alberts Schweitzers, segja allt, sem segja þarf, og varðar eilífgildan sannleika allra tíma:       

                 „Gleiðgosaleg oftrú á ytri getu, samfara vantrú á andleg verðmæti – þetta er eitt   af    einkennum og meinsemdum samtíðarinnar.    
                Trúin á hið ótrúlega þarf að vakna og glæðast aftur ..., ... trúin á mildina, miskunnsemina, hógværðina, ástúðina, hjartahreinleikann – þetta allt, sem Jesús talar um sem sjálfsagða hluti, en yfirleitt er hlustað á nú sem meinlitlar en barnalegar fjarstæður.“  (SigurbjörnEinasrsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ævisaga, bls. 272;áherslubreyting:  ÓÞ).   


                Ég enda að sinni á þessum grundvallarlykilorðum, Alberts Schweitzers, sem segja allt, sem segja þarf varðandi kristna kærleikstrú og sið aldanna, og þar með kristilegt siðgæði allra tíma:               

                „Framtíð   mannkyns  veltur á því, að sérhver maður, hvert sem starf hans er, leitist við að sýna, hvað sönn mennska er.  Það sem menn láta ógjört í þessu efni, er vanræksla, en ekki örlög.“  (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, AlbertSchweitzer, Ævisaga, bls. 274; áherslubreyting: ÓÞ).

Birt upphaflega: 7/10 2009.

Birt endurbætt: 15/6 2010; 3/8 2010; 7/4 2011; 14/4 2011; 22/4 2011; 23/7 2011

Með vinsemd og virðingu, og með óskum um Guðs blessun,

Ólafur Þórisson, cand.theol.      

Höfundur er með embættispróf í guðfræði frá Háskóla Íslands, og er með lögbundinn rétt til embættisgengis til prestsþjónustu, og er að vinna að meistararitgerð í Nýjatestamentisfræðum, við Háskóla Íslands, um mannvininn og kristniboðslækninn, Albert Schweitzer.